花木兰替父从军是哪个朝代的故事？女扮男装怎么就发现不了呢？

《木兰辞》大家应该都有印象吧？即便是毕业多年已经背不出来了，但是“花木兰”肯定都是家喻户晓的事情。

但是大家有没有发现《木兰辞》中有一个很有意思的事情，那就是存在“可汗”“天子”并用的情况。

最典型的就是出征之前用的是“可汗大点兵”，战胜回来后用的是“天子坐明堂”

按照道理来说《木兰辞》是北朝民歌，南北朝时期北方政权普遍称呼应该是“可汗”，而且北方王朝是不允许没有胡化的汉人从军的。

鲜卑族女孩很有可能长这样

说白了，花木兰能从军，那么只有两种可能，要么本身就是北方少数民族，要么就是被胡化的汉人，因此，电视剧、动画片里面花木兰和其他士兵是不可能穿汉王朝服装的。

那么问题来了：花木兰到底是处于什么时代的？参加的是什么战争？为什么“可汗”“天子”并用？

南朝刘宋时期的北魏

花木兰肯定是南北朝时期北方王朝的，而且应该就是北魏的（当然人家自己管自己叫“大魏”）

元宏在公元493年迁都洛阳后推行全面汉化，换个名字大家有可能更加熟悉“北魏孝文帝拓跋宏”，废除鲜卑旧称“可汗”，改行汉制“皇帝”称号。

《木兰辞》中“可汗大点兵”“可汗问所欲”与“天子坐明堂”并存，应该是过渡期称谓混用，而孝文帝时期已经不再使用“可汗”这个词了。

孝文帝时期太和九年也就是公元485年的确发生过与柔然的战争为，但此时已称“皇帝”而非“可汗”，而且战争规模并不是很大。毕竟“军书十二卷，卷卷有爷名”说明当时一定是长时间的激烈战争

所以花木兰并不是北魏孝文帝时期的，她所处的时期更早一些，因为孝文帝时期没有对外大规模战争

要符合这个条件的只有北魏太武帝拓跋焘时期，而且其在位时间是423–452年覆盖了北魏与柔然的25年战争。战争规模与诗中“军书十二卷”的紧急动员高度吻合

如果大家还有印象的话《木兰辞》中提到了很多地名：“黑山”“燕山”“黄河”，这些地方与拓跋焘的征战记录高度吻合。

《木兰辞》原文：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

“黑山”不是欧洲的那个欧洲巴尔干半岛中西部的黑山，是今天内蒙古呼和浩特东南部的一个地方，拓跋焘的征战记录中明确记录公元429年“至黑山，班赐将士”

“燕山”不是今天河北的那个燕山，是今天蒙古的杭爱山，也就是燕然山，公元429年“北度燕然山”驱逐柔然

“黄河”的确是今天的黄河，当时是北魏南部防线

这种急速行军也非常符合北魏骑兵“日行三百里”的机动战术。柔然威胁中原腹地时，拓跋焘需速战速决，避免南朝乘虚而入

接着再来看看花木兰女儿身参军的可能性有多大？

很多人一直有一个疑惑，那就是“女扮男装”这么多年怎么就发现不了呢？

其实，放在北朝的各个少数民族政权视角下，本来就允许甚至鼓励女性参军的

鲜卑社会保留女性尚武传统，女子可参与后勤或伪装从军。平民替父服役是被允许的，军队也不做严格的性别审查

北魏早期兵役结构是世兵制主导，军户世袭服役，但逃亡严重导致兵源枯竭。

所以才会发生诗中“卷卷有爷名”反映“民户抽丁”补充兵源，执行了强制征募平民。

由于国家财政无力供养扩军，平民需“东市买骏马，西市买鞍鞯”承担装备成本。但同时服役者免赋役，土地授予政策也激励了自购装备。

这点是不能用当时南朝募兵制度由国家配发装备来比较的，两者执行的制度完全不一样。

所以，综上所述《木兰辞》的故事应该是发生在北魏太武帝时期的故事